MIS AL-AWWALUL HUDA: PSIKOLOGI BELAJAR

MIS AL-AWWALUL HUDA: PSIKOLOGI BELAJAR

Read More

PSIKOLOGI BELAJAR

Psikologi Belajar

Ketika lahir, manusia adalah makhluk yang paling tidak berdaya. Jangankan berjalan, menyusu pada ibu yang sedemikian sederhana, bayi manusia harus belajar. Namun, bersama dengan perkembangan usia, bayi manusia tumbuh menjadi besar dan menguasai berbagai ketrampilan yang tidak dapat disamai oleh makhluk hidup yang lainnya. Belajar merupakan kata kunci untuk semua keunggulan manusia sebagai makhluk yang mendapat amanah sebagai khalifah di bumi.

Design Pengajaran oleh Gagné

Gagné's ID (Instructional Design) didasarkan pada jenis keluaran belajar yang berbeda membutuhkan aktivitas belajar yang berbeda dan karenanya kondisi-kondisi intruksional yang berbeda.

Sembilan kejadian instruksional dasar mempunyai variasi untuk jenis keluaran belajar. Mengembangkan instruksi meliputi analisis prasyarat, pemilihan media dan merancang kejadian-kejadian instruksional.

Menganalisis persyaratan-persyaratan dengan bekerja secara ke belakang dari tujuan belajar yang diinginkan.
1.    mengidentifikasi jenis keluaran belajar yang ingin dicapai.
2.    keluaran belajar adalah tidak sederhana, setiap keluaran harus dirinci ke dalam hirarkhi keluaran belajar yang tergantung dan prasyarat, untuk mencapai suatu hirarkhi belajar keluaran-keluaran yang sederhana.
3.    Mengidentifikasi kondisi-kondisi atau proses-proses internal pada pembelajar yang harus ada untuk mencapai keluaran-keluaran tersebut.
4.    merinci kondisi-kondisi eksternal atau instruksi yang harus ada untuk mencapai kondisi-kondisi internal tersebut.
Memilih Media
5.    Mencatat konteks belajar.
6.    Mencatat karakteristik-karakteristik siswa.
7.    Memilih media untuk instruksi – cara menyampaikan kejadian-kejadian instruksional? Buku-buku, whiteboard, Komputerdan video merupakan contoh-contoh yang umum.
Design Instruction – merencanakan kejadian-kejadian instruksional untuk mendukung aktivitas belajar
8.    Rencana untuk memotivasi siswa dengan insentif-insentif, penguasaan tugas atau prestasi.
9.    Untuk setiap keluaran belajar yang direncanakan dalam hirarkhi belajar, Sembilan Kejadian Instruksional dirancang relevan dengan jenis jeluaran belajar, dalam urutan prasyarat dalam hirarkhi belajar, dan dengan media yang layak dan penggunaan tutor.
10.    Meskipun instruksi tampaknya siap digunakan, dalam praktek, instruksi tersebut diujikan pada siswa (evaluasi formatif).
11.    Setelah instruksi digunakan, sebuah evaluasi sumatif dilakukan untuk memutuskan keefektifannya.
Secara ringkas, Gagné's ID menghasilkan sebuah analisis mengenai belajar yang harus dilakukan (1-6) dan kemudian diterjemahkan ke dalam suatu rancangan untuk kejadian-kejadian instruksional yang akan menguatkan dan mendukung proses-proses internal pada siswa (7-9). Proses ini kemudian diuji, digunakan dan dievaluasi (10-11). (Petry, Mouton & Reigluth, 1987).
Gagne melihat proses belajar mengajar dibagi menjadi beberapa komponen penting yaitu:
1.    Kategori utama kapabilitas/kemampuan manusia/outcomes
Ada lima kemampuan (kapabilitas) sebagai hasil belajar yang diberikan Gagne yaitu :
1.    Verbal Information (informasi verbal), adalah kemampuan siswa untuk memiliki keterampilan mengingat informasi verbal, ini dapat dicontohkan kemampuan siswa mengetahui benda-benda, huruf alphabet dan yang lainnya yang bersifat verbal.
2.    Intellectual skills (keterampilan intelektual), merupakan penampilan yang ditunjukkan siswa tentang operasi-operasi intelektual yang dapat dilakukannya. Keterampilan intelektual memungkinkan seseorang berinteraksi dengan lingkungannya melalui pengunaan simbol-simbol atau gagasan-gagasan. Yang membedakan keterampilan intelektual pada bidang tertentu adalah terletak pada tingkat kompleksitasnya.
Untuk memecahkan masalah siswa memerlukan aturan-aturan tingkat tinggi yaitu aturan-aturan yang kompleks yang berisi aturan-aturan dan konsep terdefinisi, untuk memperloleh aturan – aturan ini siswa sudah harus belajar beberapa konsep konkret, dan untuk belajar konsep konkret ini siswa harus menguasai diskriminasi-diskriminasi.
3.    Cognitive strategies (strategi kognitif), merupakan sustu macam keterampilan intelektual khusus yang mempunyai kepentingan tertentu bagi belajar dan berpikir. Proses kontrol yang digunakan siswa untuk memilih dan mengubah cara-cara memberikan perhatian, belajar, mengingat dan berpikir. Beberapa strategi kognitif adalah : (1) strategi menghafal, (2) strategi elaborasi, (3) strategi pengaturan, (4) strategi metakognitif, (5) strategi afektif.
4.    Attitudes (sikap-sikap) merupakan pembawaan yang dapat dipelajari dan dapat mempengaruhi perilaku seseorang terhadap benda, kejadian atau mahluk hidup lainnya. Sekelompok sikap yang penting ialah sikap-sikap kita terhadap orang lain. Bagaimana sikap-sikap sosial itu diperoleh setelah mendapat pembelajaran itu yang menjadi hal penting dalam menerapkan metode dan materi pembelajaran.
5.    Motor skills (keterampilan motorik) merupakan keterampilan kegiatan fisik dan penggabungan kegiatan motorik dengan intelektual sebagai hasil belajar. Keterampilan motorik bukan hanya mencakup kegiatan fisik saja tapi juga kegiatan motorik dengan intelektual seperti membaca, menulis, dllnya.

2.    Fase – fase pembelajaran
Gagne membagi proses belajar berlangsung dalam empat fase utama, yaitu:
1.    menerima situasi rangsang (receiving the stimulus situation (apprehending)),
2.    Stage pencapaian (stage of acquisition),
3.    Penyimpanan (storage),
4.    Pemanggilan kembali (retrieval).

Kemudian ada fase-fase lain yang dianggap tidak utama, yaitu
5.    fase motivasi sebelum pelajaran dimulai guru memberikan motivasi kepada siswa untuk belajar,
6.    fase generalisasi adalah fase transfer informasi, pada situasi-situasi baru, agar lebih meningkatkan daya ingat, siswa dapat diminta mengaplikasikan sesuatu dengan informasi baru tersebut.
7.    Fase penampilan adalah fase dimana siswa harus memperlihatkan sesuatu penampilan yang nampak setelah mempelajari sesuatu, seperti mempelajari struktur kalimat dalam bahasa mereka dapat membuat kalimat yang benar, dan
8.    fase umpan balik, siswa harus diberikan umpan balik dari apa yang telah ditampilkan (reinforcement).
3.    Kondisi atau tipe pembelajaran
1. Signal learning (belajar isyarat)
Belajar isyarat merupakan proses belajar melalui pengalaman-pengalaman menerima suatu isyarat tertentu untuk melakukan tindakan tertentu. Misalnya ada “Aba-aba siap” merupakan isyarat untuk mengambil sikap tertentu, tersenyum merupakan isyarat perasaan senang.

2. Stimulus-response learning (belajar melalui stimulus-respon)
Belajar stimulus-respon (S-R), merupakan belajar atau respon tertentu yang diakibatkan oleh suatu stimulus tertentu. Melalui pengalaman yang berulang-ulang dengan stimulus tertentu sesorang akan memberikan respon yang cepat sebagai akibat stimulus tersebut.

      3. Chaining (rantai atau rangkaian)
Chaining atau rangkaian, terbentuk dari hubungan beberapa S-R, oleh sebab yang satu terjadi segera setelah yang satu lagi. Misalnya : Pulang kantor, ganti baju, makan, istirahat.

      4. Verbal association (asosiasi verbal)
Mengenal suatu bentuk-bentuk tertentu dan menghubungkan bentuk-bentuk rangkaian verbal tertentu. Misalnya : seseorang mengenal bentuk geometris, bujur sangkar, jajaran genjang, bola dlsbnya. Lalu merangkai itu menajdi suatu pengetahuan geometris, sehingga seseorang dapat mengenal bola yang bulat, kotak yang bujur sangkar.

      5. Discrimination learning (belajar diskriminasi)
Belajar diskriminasi adalah dapat membedakan sesuatu dengan sesuatu yang lainnya, dapat membedakan manusia yang satu dengan manusia yang lainnya walaupun bentuk manusia hampir sama, dapat membedakan merk sepedamotor satu dengan yang lainnya walaupun bentuknya sama. Kemampuan diskriminasi ini tidak terlepas dari jaringan, kadang-kadang jika jaringan yang terlalu besar dapat mengakibatkan interferensi atau tidak mampu membedakan.

      6. Concept learning (belajar konsep) 
Belajar konsep mungkin karena kesanggupan manusia untuk mengadakan representasi internal tentang dunia sekitarnya dengan menggunakan bahasa. Mungkin juga binatang bisa melakukan tetapi sangat terbatas, manusia dapat melakukan tanpa terbatas berkat bahasa dan kemampuan mengabstraksi. Dengan menguasai konsep ia dapat menggolongkan dunia sekitarnya menurut konsep itu misalnya : warna, bentuk, jumlah dllnya

      7. Rule learning (belajar aturan)
Belajar model ini banyak diterapkan di sekolah, banyak aturan yang perlu diketahui oleh setiap orang yang telah mengenyam pendidikan. Misalnya : angin berembus dari tekanan tinggi ke tekanan rendah, 1 + 1 = 2 dan lainnya. Suatu aturan dapat diberikan contoh-contoh yang konkrit.

      8. Problem solving. (memecahkan masalah)
Memecahkan masalah merupakan suatu pekerjaan yang biasa yang dilakukan manusia. Setiap hari dia melakukan problem solving bayak sekali. Untuk memecahkan masalah dia harus memiliki aturan-aturan atau pengetahuan dan pengalaman, melalui pengetahuan aturan-aturan inilah dia dapat melakukan keputusan untuk memecahkan suatu persoalan. Seseorang harus memiliki konsep-konsep, aturan-aturan dan memiliki “sets” untuk memecahkannya dan suatu strategi untuk memberikan arah kepada pemikirannya agar ia produktif.
4.    Kejadian-kejadian instruksional
Apakah yang terjadi dalam mengajar? Mengajar dapat kita pandang sebagai usaha mengontrol kondisi ekstern. Kondisi ekstern merupakan satu bagian dari proses belajar, namun termasuk tugas guru yang utama dalam mengajar.
Mengajar terdiri dari sejumlah kejadian-kejadian tertentu yang menurut Gagne terkenal dengan “Nine instructional events” yang dapat diuraikan sebagai berikut :
1.    Gain attention (memelihara perhatian)
Dengan stimulus ekstern kita berusaha membangkitkan perhatian dan motivasi siswa untuk belajar.

2.    Inform learners of objectives (penjelasan tujuan pembelajaran)
Menjelaskan kepada murid tujuan dan hasil apa yang diharapkan setelah belajar. Ini dilakukan dengan komunikasi verbal.

3.    Stimulate recall of prior learning (merangsang murid)
Merangsang murid untuk mengingat kembali konsep, aturan dan keterampilan yang merupakan prasyarat agar memahami pelajaran yang akan diberikan.

4.    Present the content (menyajikan stimuli)
Menyajikan stimuli yang berkenaan dengan bahan pelajaran sehingga murid menjadi lebih siap menerima pelajaran.

5.    Provide "learning guidance" (memberikan bimbingan)
Memberikan bimbingan kepada murid dalam proses belajar

6.    Elicit performance /practice (pemantapan apa yang dipelajari)
Memantapkan apa yang dipelajari dengan memberikan latihan-latihan untuk menerapkan apa yang telah dipelajari itu.

7.    Provide feedback (memberikan feedback)
Memberikan feedback atau balikan dengan memberitahukan kepada murid apakah hasil belajarnya benar atau tidak.

8.    Assess performance (menilai hasil belajar)
Menilai hasil-belajar dengan memberikan kesempatan kepada murid untuk mengetahui apakah ia telah benar menguasai bahan pelajaran itu dengan memberikan beberapa soal.

9.    Enhance retention and transfer to the job (mengusahakan transfer)
Mengusahakan transfer dengan memberikan contoh-contoh tambahan untuk menggeneralisasi apa yang telah dipelajari itu sehingga ia dapat menggunakannya dalam situasi-situasi lain

Dalam mengajar hal di atas dapat terjadi sebagian atau semuanya, Proses belajar sendiri terjadi antara peristiwa nomor 5 dan 6. Peristiwa-peristiwa itu digerakkan dan diatur dengan perantaraan komunikasi verbal yakni guru mengatakan kepada murid apa yang harus dilakukannya



Implikasi untuk teknologi instruksional:
Teori Kondisi Belajar Gagne (1965) mempunyai beberapa implikasi untuk teknologi instruksional. Rancangan instruksi harus mencakup : menganalisis persyaratan, memilih media dan merancang kejadian-kejadian instruksional. Sebagai tambahan, teknolog instruksional harus mencamkan konsep-konsep belajar berikut ketika mengembangkan metode-metode instruksi.
•    Ketrampilan harus dipelajari pada waktunya dan setiap skill baru yang dipelajari berdasar pada skill yang telah dicapai sebelumnya
•    Analisis fase harus mengidentifikasi dan menggambarkan skill dan pengetahuan prasyarat tingkat bawah yang dibutuhkan untuk tujuan instruksional
•    Tujuan-tujuan tingkat bawah harus dikuasai sebelum tujuan-tujuan tingkat tinggi
•    Tujuan-tujuan harus ditetapkan dalam istilah tingkahlaku konkrit
•    Reinforcement positive harus digunakan dengan cara berulang
Karya Gagne (1965) mempunyai sumbangan penting pada dasar pengetahuan keilmuan dalam bidang teknologi instruksional khususnya di bidang rancangan instruksional. Dia menunjukkan beberapa langkah yang harus digunakan untuk merencanakan dan merancang instruksi, meliputi:
•    Mengidentifikasi jenis-jenis keluaran belajar
•    Setiap keluaran  harus memiliki pengetahuan atau skill prasyarat yang harus diidentifikasi
•    Mengidentifikasi kondisi-kondisi atau proses-proses internal  yang harus dimiliki siswa untuk mencapai keluaran-keluaran
•    Mengidentifikasi kondisi-kondisi eksternal atau instruksi-instruksi yang diperlukan untuk mencapai keluaran-keluaran
•    Menspesifikasi konteks belajar
•    Mencatat karakteristik-karakteristik siswa
•    Memilih media untuk instruksi
•    merencanakan memotivasi siswa
•    instruksi diuji pada siswa dalam bentuk evaluasi formative
•    setelah instruksi digunakan, evaluasi sumatif digunakan untuk memutuskan keefektifan instruksi

Penting dalam Teori Kondisi Belajar Gagne adalah bahwa instruksi harus dirancang secara spesifik dalam konteks kebutuhan siswa. Instruksi harus dirancang untuk mencakup serangkaian metode instruksional untuk memenuhi kebutuhan berbagai siswa. 

  BY: Jukman

Read More

MIS AL-AWWALUL HUDA: HADIST TARBAWI

HADIST TARBAWI

Read More

HADIST TARBAWI

BAB I

PENDAHULUAN

Menurut  istilah para ahli hadits (Muhadditsin) antara lain Al-Hafidh dalam Syarah Al-Bukhori menerangkan, bahwa hadits ialah: “Perkataan-perkataan Nabi Muhammad SAW, perbuatan-perbuatan dan keadaan beliau”. (Aminuddin Siddik Muhtadi, 1986).  “Segala perkataan, perbuatan dan taqrir Nabi Muhammad SAW, yang bersangkut paut dengan hukum” (T.M. Hasbi Ash-Shiddieqy, 1974).

Dari definisi tersebut di atas dapat diambil pengertian bahwa hadits memiliki kriteria sebagai berikut: Segala amal perbuatan dengan niat, dari latar belakang diatas, maka penulis menyusun makalah ini sebagai salah satu tugas dari Mata Kuliah Hadist Tarbawi yang mana didalam makalah ini akan dibahas mengenai tentang hadist tarbawi.

BAB II

PEMBAHASAN

TENTANG HADIST TARBAWI

A.    PENGERTIAN HADIST.

1.      Pengertian Hadist Secra Etimologi (Menurut Bahasa)

 Hadis atau al- hadits menurut bahasa adalah al- jadid yang artinya (sesuatu yang baru) artinya yang berarti menunjukkan kepada waktu yang dekat atau waktu yang singkat seperti حَدِيْثُ العَهْدِ فِى أْلإِسْلَامِ  (orang yang baru masuk/ memeluk islam). Hadis juga sering disebut dengan al- khabar, yang berarti berita, yaitu sesuatu yang dipercakapkan dan dipindahkan dari seseorang kepada orang lain, sama maknanya dengan hadis.

2.      Pengertian Hadist Secara Terminologi (Menurut Istilah)

 Sedangkan pengertian hadis menurut istilah (terminologi), Para Ahli memberikan definisi (ta’rif) yang berbeda-beda sesuai dengan latar belakang disiplin ilmunya.

a.       Pengertian hadis menurut Ahli Hadis, ialah: “Segala perkataan Nabi, perbuatan, dan hal ihwalnya.” Yang dimaksud dengan hal ihwal ialah segala yang diriwayatkan dari Nabi SAW. Yang berkaitan dengan himmah, karakteristik, sejarah kelahiran, dan kebiasaan-kebiasaan. 
Sebagian Muhaditsin berpendapat bahwa pengertian hadis diatas merupakan pengertian yang sempit. Menurut mereka, hadis mempunyai cakupan pengertian yang lebih luas, tidak terbatas pada apa yang disandarkan kepada Nabi SAW. (hadis marfu’) saja, melainkan termasuk juga yang disandarkan kepada para sahabat (hadis mauquf), dan tabi’in (hadis maqtu’).

b.      Pengertian hadis menurut para ulama ushul, sementara para ulama ushul memberikan pengertian hadis adalah “Segala perkataan Nabi SAW, perbuatan, dan taqrirnya yang berkaitan dengan hukum syara’ dan ketetapannya.” Berdasarkan pengertian hadis menurut ahli ushul ini jelas bahwa hadis adalah segala sesuatu yang bersumber dari Nabi Saw. Baik ucapan, perbuatan maupun ketetapan yang berhubungan dengan hukum atau ketentuan-ketentuan Allah yang disyari’atkan kepada manusia. Selain itu tidak bisa dikatakan hadis. Ini berarti bahwa ahli ushul membedakan diri Muhammad sebagai Rasul dan sebagai manusia biasa.

B.     PENGERTIAN SUNNAH, KHABAR, DAN ATSAR

1.      Pengertian Sunnah

 Menurut bahasa sunnah berarti“Jalan yang terpuji atau yang tercela.” Bila kata sunnah disebutkan dalam masalah yang berhubungan dengan hukum syara’, maka yang dimaksudkan tiada lain kecuali segala sesuatu yang diperintahkan, dilarang, atau dianjurkan oleh Rasulullah SAW. Baik berupa perkataan, perbuatan maupun ketetapannya. Dan apa bila dalam dalil hukum syara’ disebutkan al-Kitab dan al-Sunnah, berarti yang dimaksudkan adalah al-Qur’an dan Hadis.

 Sedangkan sunnah menurut istilah, dikalangan ulama terdapat perbedaan-perbedaan pendapat. Hal ini disebabkan karena perbedaan latar belakang, persepsi, dan sudut pandang masing-masing terhadap diri Rasulullah SAW. Secara garis besarnya mereka terkelompok menjadi tiga golongan: Ahli Hadis, Ahli Ushul dan Ahli Fikih.

a.       Pengertian sunnah menurut ahli hadis adalah “Segala yang bersumber dari Nabi SAW. Baik berupa perkataan, perbuatan, taqrir, perangai, budi pekerti, perjalanan hidup, baik sebelum diangkat menjadi rasul maupun sesudahnya”.

Jadi dengan definisi tersebut, para ahli hadis menyamakan antara sunnah dan hadis. Tampaknya para ahli hadis membawa makna sunnah ini kepada seluruh kebiasaan Nabi SAW. Baik yang melahirkan hukun syara’ maupun tidak. Hal ini bisa dilihat dari definisi yang diberikan mencakup tradisi Nabi sebelum masa terutusnya sebagai rasul.

b.      Pengertian sunnah menurut ahli ushul mengatakan 
Sunnah adalah segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi SAW. Yang berhubungan dengan hukum syara’, baik berupa perkataan, perbuatan, maupun taqrir Beliau. Berdasarkan pemahaman seperti ini mereka mendefinisikan sunnah sebagai “Segala sesuatu yang bersumber dari Nabi SAW. Selain al-Qur’an al-karim, baik berupa perkataan, perbuatan, maupun taqrirnya yang pantas untuk dijadikan dalil bagi hukum syara”.

c.       Pengertian sunnah menurut ahli fikih sebagai  “Segala ketetapan yang berasal dari Nabi SAW selain yang difardukan dan diwajibkan dan termasuk hukum (taklifi) yang lima.

2.      Pengertian Khabar

 Secara lughawiyah khabar berarti warta kabar berita yang disampaikan seseorang kepada yang lain menurut istilah ulama muhadditsin khabar adalah sustu berita, baik dari Nabi SAW, para sahabat, maupun dari tabi’in. Ulama lain berpendapat bahwa khabar hanya dimaksudkan sebagai berita yang diterima dari selain Nabi Muhammad SAW. Orang yang meriwayatkan sejarahdisebut khabary atau disebut muhaddisy. Disamping itu pula yang berpendapat bahwa khabar itu sama dengan hadits, keduanya dari Nabi SAW.

3.      Pengertian Atsar

 Atsar dari segi bahasa adalah bekas sesuatu atau sisa sesuatu dan berarti pula nukilan atau (yang dinukilkan) .karena doa yang dinukilkan / berasal dari Nabi SAW dimanakan doa ma’tsur.  Atsar menurut istilah, kebanyakan ulama bahwa atsar mempunyai pengertian sama dengan khabar dan hadits. Sebagian ulama mengatakan bahwa atsar lebih umum dari pada khabar, yaitu atsar berlaku bagi segala sesuatu dari Nabi maupun yang selain dari Nabi SAW.

C.    BENTUK-BENTUK HADIST

1.      Hadist Qauli

 Hadis qauly adalah segala bentuk perkataan atau ucapan yang disandarkan kepada Nabi Saw. Dengankata lain, hadis qauli adalah hadis berupa perkataan Nabi Saw.yang berisi berbagaituntutan dan petunjuk Syara’, peristiwa, dan kisah, baik yang berkaitan dengan aspek akidah, syariat, maupun akhlak.

 Di antara contoh hadis qauli adalah hadis tentang kecaman Rasul kepada orang-orang yang mencoba memalsukan hadis-hadis yang berasal dari Rasulullah Saw. Artinya: “Dari Abu Hurairah r.a., Rasulullah Saw bersabda, “Barang siapa sengaja berdusta atas diriku, hendaklah ia bersiap-siap menempati tempat tinggalnya dineraka.” (H.R. Muslim).

2.      Hadist Fi’li

 Hadis fi’li adalah segala perbuatan yang disandarkan kepada Nabi Saw. Dalam hadis tersebut terdapat berita tentang perbuatan Nabi Saw. Yagn menjadi anutan perilaku para sahabat pada saat itu, dan menjadi keharusan bagi semua umat Islam untuk mengikutinya. Hadis yang termasuk kategori ini di antaranya adalah hadis-ohadisyang di dalamnya terdapat kata-kata kana/yakunu atau ra’aitu/ra’aina.

 Contohnya hadis berikut ini yang artinya: “Dari ‘Aisyah, Rasul saw, membagi (nafkah dan gilirannya) antar istri-istrinya dengan adil. Beliau bersabda,”Ya Allah! Inilah pembagianku pada apayagn aku miliki. Janganlah engkau mencelaku dalam hal yang tidak aku miliki.” (H.R. Abu Daud, At-Tirmidzi, An-Nasa’I, dan Ibn Majah).

3.      Hadist Taqriri

 Hadis taqriri adalah hadis berupa ketetapan Nabi Saw, terhadap apa yang dating ataudilakukan oleh para sahabatnya. Nabi Saw, membiarkan atau mendiamkan suatu perbuatan yang dilakukan oleh para sahabatnya, tanpa memberikan penegasan, apakah beliau membenarkan ataumempermasalahkannya sikap Nabi yang demikian itu dijadikan dasar oleh para sahabat sebagai dalil taqriri, yang dapat dijadikan hujah atau mempunyai kekuatan hukum untuk menetapkan suatu kepastian Syara’.

 Diantara contoh hadis taqriri adalah sikaprasul Saw, yang membiarkan para sahabat dalam menafsirkan sabdanya tentang shalat pada suatu peperangan, yaitu. “Janganlah seorangpun shalat Ashar, kecuali nanti di Bani Quraidhah.” (H.R. Al-Bukhari).

D.    HADIST QUDSI

  Hadits Qudsi adalah berkata-kata yang disabdakan Nabi Muhammad SAW dengan mengatakan bahwa Allah berfirman, Nabi SAW menyandarkan perkataan hadits itu kepada Allah, dan beliau meriwayatkannya ari Allah SWT. Menurut Al-Kirmani hadits Qudsi disebut juga dengan hadits Ilahi dan hadits Rabbani.

  sedangkan At-Tibbi mengemukakan bahwa hadits qudsi ialah firman Allah SWT yang disampaikan kepada Nabi SAW dalam mimpi, atau ilham, kemudian Nabi menerangkannya dengan susunan perkataan beliau sendiri dengan mennyendarkannya kepada Allah. Perbedaan Al-Qur’an dan hadits Qudsi ialah bahwa Al-Qur’an adalah wahyu lafadznya dari Nabi SAW dan ma’nanya dari Allah SWT diturunkan kepada Nabi dengan jalan ilham atau mimpi. Contoh hadits Qudsi adalah :

E.     قال الله عز و جل انا عند ظن عبدي بى و انا مهه حيث يذكرني (رواه البخارى عن ابى هريرة)

Artinya: “Allah SWT berfirman “ Aku adalah menurut persangkaan hambaku dan Aku beserta dia dimanapun dia mengingatku” .( HR. Bukhari dari Abu Hurairah).

F.      قال الله تعالى كل عمل ابن ادم له الا الصوم فإنه لى و انا اجري به و الصيام جنة ، فإذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث و لا يصخب ، فإن سبه احد او قاتله فليقل انى صائم (رواه البخارى و سلم)

Artinya: “Allah SWT berfirman semua amal manusia adalah untuk dirinya sendiri kecuali puasa. Puasa itu untukku. Aku akan memberi balasannya. Puasa itu perisai apabila seseorang itu sedang berpuasa janganlah kamu mencaci maki, berkata keji, dan jangan pula membuat keributan. Apabila ada yang memaki atau membunuh, maka katakanla’Saya sedang berpuasa” (HR. Bukhari dan Muslim).

G.    KEDUDUKAN DAN FUNGSI HADIST

1.      Kududukan Hadits

 Para ulama sepakat bahwa hadits Nabi adalah sumber hukum Islam yang ke dua setelah Al-Qur’an, dan umat Islam wajib melaksanakan isinya.  Banyak sekali ayat-ayat Al-Qur’an yang menunjukkan bahwa hadits/sunnah Nabi itu merupakan salah satu sumber hukum islam. Banyak ayat yang mewajibkan umat islam untuk mengikuti Rasulullah SAW dengan cara melaksanakan perintah-perintahnya dan menjauhi menjauhi segala larangannya. Allah berfirman dalam Surat Ali Imron ayat 132 yang berbunyi sebagai berikut:

Artinya: “Dan taatilah Allah dan Rasul supaya kamu dirahmati” (Q.S. Ali-Imran: 132).

 Bahkan Allah mengancam orang-orang yang menyalahi Rasul, seperti dalam firman-Nya yang berbunyi sebagai berikut:

Artinya: “Janganlah kamu jadikan panggilan Rasul diantara kamu seperti panggilan sebahagian kamu kepada sebahagian (yang lain). Sesungguhnya Allah Telah mengetahui orang-orang yang berangsur- angsur pergi di antara kamu dengan berlindung (kepada kawannya), Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah-Nya takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih.” (Q.S. An-Nuur: 63).

2.      Fungsi Hadits

 Sementara fungsi hadits atau sunnah sebagai sumber hokum islam yang ke dua menurut pan dangan ulama ada tiga, yaitu:

1)      Hadits/sunnah berfungsi memperkuat AL-Qur’an. Kandungannya sejajar dengan AL-Qur’an dalam hal Mujmal dan Tafshilnya.
Dengan kata lain, hadits dalam hal ini hanya mengungkapkan kembali apa yang terdapat didalam Al-Qur’an, tanpa menambah atau menjelaskan apapun.

2)      Hadits berfungsi menjelaskan atau merinci aturan-aturan yang digariskan oleh AL-Qur’an, baik dalam bentuk tafshil maupun takhshish. Fungsi yang kedua ini adalah fungsi yang dominan dalam hadits. Sebagai contoh adalah perincian tentang tatacara shalat, zakat, puasa dan haji.

3)      Hadits berfungsi menetapkan hokum yang baru yang belum diatur secara eksplisit di dalam Al-Qur’an. Contohnya adalah hadits yang melarang seseorang memadu istrinya dengan bibinya, baik dari pihak ibu maupun dari pihak bapak. Rasulullah Saw bersabda yang artinya:
“seorang wanita tidak boleh dikawini bersamaan (dimadu) dengan bibinya atau bersamaan (dimadu) dengan putrid saudara perempuan atau putri saudara laki-laki istri (keponakan istri).”

BAB III

KESIMPULAN

 Dari pembahasan makalah diatas, maka dapat kami simpulkan bahwa Sesuatu yang disandarkan harus kepada Nabi Muhammad saw Artinya, segala sesuatu yang bukan disandarkan kepada Nabi Muhammad bukan hadits seperti nabi Daud, Ibrahim, Musa, Isa dan lain-lain. Penyandaran sesuatu adalah setelah Muhammad diangkat oleh Allah SWT menjadi  Nabi dan Rasul Sesuatu yang disandarkan kepada Nabi mencakup perbuatan, perkataan, persetujuan, perangainya dan lain-lain.

Adapun bentuk-bentuk hadis ada beberapa macam diantaranya adalah Hadist Qauli, hadist fi’li, hadist taqriri, hadist Hammi dan hadist ahwali.

                                                                       Penulis

                                                                     JUKMAN

Read More